玉田敦士のハンマードリル

伊勢神宮参拝を続けている理由

私は毎年、大晦日に伊勢神宮に参拝している。毎年行くことによってわかることがあるからである。それは「経年変化」ということの本質についてである。

伊勢神宮の内宮の本殿は、２０年ごとに場所を移して建て替えが行われる日本で唯一の神社である。その慣わしを「式年遷宮」と呼ぶ。次回の式年遷宮は平成２５年である。私は１２年ほど連続して大晦日参拝を続けているので、遷宮後３年経過した本殿を見続けていることになる。
大鳥居をくぐると清流なる五十鈴川があり、木製の太鼓橋がかかる。そこを渡って広い砂利敷きの参道をすすむと、再び鳥居が現れる。手洗い所で手を清め、一礼して鳥居をくぐると社務所。その先は鬱蒼たる森の中の参道である。
参道の両側は樹齢何百年もの檜の大木が参道に覆いかぶさるように続く。昼でも暗い。天然の大聖堂とでも言うべき大空間の湿度と清清しさ。変な表現だが湿気が清冽なのである。樹木が形成する空間の企画力と物語性。とても人間が作ったものは及ばない圧倒的なパワーとシンプルさ。その中で自分自身の今年一年は、既に限りなく小さなものになっている。

１５分ほど歩くと、５０段ほどの石段の上にいよいよ本殿がある。上を仰ぎ見ながら石段を登りきると、本殿の手前に屋根つきの大きな門があり、一般の参拝者はそこで二礼二拍手一礼を行う。門の中央には大きな白い布がちょうど暖簾のように垂れ下がっている。風が吹くと布がなびき、ちらりちらりと本殿が見える。絶妙のチラリズム。布の間から垣間見える本殿へは、やはり20度くらいの傾斜で登っていて、我々は常にアゴを上げて上を仰ぎ見るように企画されている。しかしなぜか素直になれる。悔しくない。

本殿は現在15年経過しているが、経年変化をさほど感じない。
屋根の上にならぶ特長のある鰹木もエッジに金色の意匠が施してあり、その輝きはなかなか衰えていない。経年変化に感動するのは、むしろ参拝する門の屋根である。
白木のまま、わざとノンメンテナンスにしてある。最初のころは、白木のシンプルな美しさに心を打たれた。潔い印象であった。15年経過した今では、屋根は一面苔むしてむしろ朽ちている。一年一年、確実に朽ちていく。それはさながら、屋根が山に解けていくようである。
参拝所、および本殿の撮影は一切禁じられているので、写真で正確に経年変化を比較することはできない。盗み撮りしようと思えばできないことはないが、それはしたくない。写真に撮ると、その時間の流れ「経年」を固定化することになってしまうからである。
苔むして朽ちていく屋根をありがたく見ているとき、やはり私自身の今年一年を意識する。同時に私自身の一生の長さをなんとなくイメージする。また同時に悠久の自然の、その悠久であることにあらためて心打たれる。そのとき自意識の塊である私は、かなり素直になっていると思う。
帰りの参道は、とてもさばさばしたいい気持ちである。また来年ここに来たいと思うのである。

自然、あるいは山からエネルギーをもらうとは、このようなことであろう。
それが老若男女、言葉にしなくても、素直に受け入れられるようにしているその企画力と物語。またその徹底的なシンプルさのなんとすばらしいことか。
年の節目をつくって、こんな気持ちになる。やはり一年に一度くらいは居ずまいを正して、ちっぽけな存在になるほうがいい。この儀式は、先祖が我々に残してくれたありがたい知恵であると思っている。

安藤裕子は動物の声で歌う

安藤裕子のニューアルバム「メリー　アンドリュウー」を聞いた。とても新鮮な声。動物の声なのである。あるいは正確に言うと動物としてのニンゲンの鳴き声。清酒　月桂冠のＣＭソングになっている「ノウゼンカツラ」は特に刺激的。いきなり動物の声から始まる。しかもメスの声である。

長い歴史の中で概念化されてきた美しいメロディーや発声。この曲は基本的には美しいく切ない。しかしその中にメスの鳴き声が入り混じっている。悲しさや切なさのスケールが、動物である自分をイメージすることで増幅するのである。ワンランク上の衝撃。新しく新鮮であった。

毒素排出（デトックス）という馬鹿げた流行

近頃、特に女性の間で毒素排出（デトックス）という言葉、あるいは行為がブームになっているらしい。どうせこの言葉が独り歩きして、何でもかんでもデトックス一色になるに決まっている。スーパーやコンビニなど、量産品の並ぶ店では、商品のパッケージが「デトックス」だらけになるに決まっている。全く救いがたい単純さ。恐ろしい。

もちろん、添加物や防腐剤が多量に含まれたものなんか体に入れないほうがいいに決まっている。私はコンビニの弁当は食べないし、マックにも行かない。そんなことはアタリマエ。しかしそれはデトックス的観点でそのように自分を縛っているからではなく、量産品で腐らないものなんか、おいしくないに決まっているから食べないのです。顔が見えない相手を対象に、大量に生産するものなんて、所詮そんなものです。世の中はモダニズム。第三の男のオーソン　ウェールズのように、腐ったペニシリンを子供たちに売りつけることができてしまうのである。それは宿命と言うものです。

「毒素」という嫌な言葉。その悪者さえ排除すれば、幸せになれるという新手の世界宗教がまたやって来た。うんざりである。毒なんだから、ないほうがいいに決まっている。その単純さが危ないのである。

思えば私は若いころから、異物をいかに体内に取り込んでも平気でいられるかを競ってきた。高校のころから隠れてタバコを吸い、大学のころは一気飲みをし、できるだけスピードを落とさずに、カーブに突っ込んだ。でもそれは、江戸っ子が銭湯の熱湯のような湯船に痩せ我慢して入ったり、どれだけソバをたくさん食べれるかを競ったりするのと同じ、確かに馬鹿馬鹿しい。しかし人間はそんなに合理的なことばかりで生きていけるのだろうか？たとえばエロスは合理的か？私の答えは「否」である。

サル山でボス猿になることを競うけなげな猿や川をぼろぼろになりながら遡って、精子を撒き散らす愛すべきサケと同じように、オスや男には不合理でもやらねばならぬことがある。

思わず「デトックス！」と叫んでしまう、か弱き女性に憐憫の情は感じつつも、バランスを考えないで、何かが消えてなくなれば世界が幸せになるという、危険思想および世界宗教に私はできるだけ組しないで生きていくつもりである。

願わくは、男のクセに訳知り顔で「デトックス」を説明する奴が、私の前に現れないことを祈るばかりであります。

極真空手全国大会観戦記

縁があって、極真の全国大会を、最前列で観戦する機会を得た。久々に熱いエネルギーが自分にも湧き上がってくるのを感じた。「鋼の魂」という言葉をご存知だろうか？鍛えに鍛えた人間の、決してあきらめない精神のベクトル。気持ちと体。観察眼。反射神経。すべてを要求される究極の世界。人間のすばらしさを再確認できる世界である。

顔面を殴ることは禁じ手になっているので、選手が主に繰り出すのは正拳突き。正確で気合のこもった突きは、間近で見ていると気が乗り移っているのがはっきり分かる。音も違う。しかし、そのような正確な拳を突き出すためには、下半身の安定、腰を入れて全身の力で突き出すことが必要になる。ここで膝蹴りや前蹴りとのコンビネーションの問題が出てくる。相手の蹴りで下半身を崩されると、気合のこもった有効な正拳突きが出ない。ただ、力のこもらない拳になる。かといって、蹴り技に頼りすぎるとパンチが出ない。人並み外れた速度の蹴りを出し、相手を崩し、次の瞬間には、踏ん張って腰を入れて拳を突く。この一連のコンビネーションを自分のペースでできた選手が勝つ。結局いかに相手のパンチや蹴りにダメージを受けないで本来の体勢を維持し、自分のパンチを出すかである。

受けの美学。これが「鋼の魂」である。相手の拳を受けるために体を鍛える。観察眼を磨き、脳の反射と気の籠もった拳が連動する。世の中がいかにバーチャルになり、その身体感覚を失っても極真にみる、この武道の本筋ともいえる精神と肉体の合一が、本来の意味で普及することを願いたい。